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1.164 首尾呼应(1/2)

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  “文和何出此言?”荀攸不解:“黑山张燕与神上使张曼成,皆是黄巾乱后,所剩渠帅之一。大业未成,神上宗师,因何自断其臂。”

  “公达当知,黄巾乱前与黄巾乱后,太平道主事之人,并不相同。”贾诩高瞻远瞩。

  “乱前乃是大贤良师。乱后为神上宗师。”荀攸亦解其意。

  “然也。”贾诩言道:“自大贤良师广宗授首,黄巾贼前期攻略便已完败。余下阴谋诡计,装神弄鬼,皆出自神上宗师。料想,王芬‘谋废先帝,另立新帝’之举,乃是受青州术士,平原襄楷撺掇。而此人,多半是神上宗师麾下党羽。目的,便是首尾呼应。”

  “与孝仁皇干尸傀儡口出箴言,相呼应。”荀攸言道。

  “不仅如此。陛下崩于沙丘台上,亦是呼应。”贾诩又道。

  “鸟尽弓藏,兔死狗烹。”荀攸醒悟:“张燕刺伤陛下,乃此阴谋之亲历者。故为防走漏口风,而杀之。”

  “张曼成南阳举事时,称‘神上使’。乃自取其祸。故亦被杀之灭口。”论揣度人心,贾文和无可匹敌。

  “神上宗师之使也。”荀攸亦才智高绝,此时焉能还不领悟:“诚如文和所言。黄巾乱前与乱后,行事截然不同。料想,率众而起,攻掠天下,乃大贤良师之谋略。而装神弄鬼,操弄人心,才是神上宗师之手段。”

  荀攸言下之意。用后世话说:一个武装斗争,一个非暴力不合作。大贤良师,是前者。神上宗师,为后者。又所谓“道不同不相为谋”。正因张曼成高举神上宗师大旗,武装举事。这才激怒非暴力不合作的神上宗师,行借刀杀人,清除异己。将其灭口。

  果然是地狱难度,隐藏大反派。

  新手级玩家,根本碰不到藏身幕后的神上宗师。打完大贤良师,便出“黄巾之乱剧本”结局字幕了吧。

  新手难度与地狱难度,最大不同。便是以墨家为代表,以先秦机关术为载体,“华夏科技线”的传承与否。此,才是影响后世二千年之地狱难度。未能完美通关,解锁三国真·结局,乃至华夏文明,历经血难,直坠炼狱(深不深刻?)。

  在此星空下。刘三墩要“且走着看”。

  亦如前所说。前后黄巾时代,前后两位主谋,正联手奉上一出旷世神剧本。

  俯瞰万家灯火,浮华若梦。荀攸一时神游天外。

  贾诩亦感同身受。二人皆才智高绝,难分良泰。无非是术业有专攻。论揣度人心,贾诩天下无敌。然论奇策谋国,荀攸亦不差分毫。

  “神上宗师此人,令人望而生畏。”备思前后,荀攸茅塞顿开,一声长叹。

  “乃我主,生死大敌。未有之一。”贾诩一针见血:“若能一战而胜。我主,席卷天下,再无掣肘之人。”

  “文和之言,字字珠玑。”荀攸轻轻颔首,眸中精光漫溢:“定要将此人,连根拔起。斩草除根。”

  “公达所言极是。”贾诩欣然一笑,莫逆于心。

  后世有词:“利欲熏心”。

  今日兄弟,明日成仇。多半是此因。废史立牧,大势所趋。先前按月领食俸禄,无论多寡,皆有数目。待他日成一州之牧,掌无数钱粮。巨利之下,清白如何保全。众家与自家,又当如何平衡。才是人心大考。

  总归是,趋利避害,人之常情。
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