太学考试就在厅堂之内。
一共十人，五名进士科，五名诸位经义科如此。
章越拿到卷子一眼扫过去，但见出题范围很广，从九经皆有，包括论语，孝经两经。
但是帖经，墨义上都没有偏题怪题，可知这一次考试不难。
最后三道大义，其中最后一道，正是阐发《大学》一章。
章越吃了一惊，不会如此巧合吧，自己方才提了‘正心诚意’四个字，作为读书人的‘明体’之学。
而如今大义上却正好考了《大学》这一章。
要知道诸科的大义就似汉朝的章句之学，明清的八股之学。
到底什么是章句之学？比如说整本书，好似春秋左传一经二十万字，都可以算是章句。
让你阐发整本春秋经，到底圣人讲得是什么意思。
再下来，比如《礼记》的《大学》一章进行阐发，说出你的见解。
再下来比如一句话是什么意思，好比大学第一句。
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这句话进行阐发。
前面这些都还算是比较正常，但到了明清八股文将章句之学，发挥到登峰造极。
比如考‘子曰’是什么意思？
子曰直译过来就是孔子说，其中哪有什么内涵与深意？考官说不行，就是有！
好比老师问鲁迅先生说了晚安是什么意思？晚字点明了时间，令人联想到天色已黑，象征着当时社会的黑暗。安字代表了老百姓的麻木不仁。
子曰当然也难不倒考生，有人用苏轼的话破题‘匹夫而为百世师，一言而为天下法’。
匹夫而为百世师，对应得是‘子’，一言而为天下法，对应得是‘曰’。
这答得很巧妙，但实际上并没有意义。
甚至还有考官考了一个‘O’，让你阐发经义，你说圣贤写这个到底有什么用意呢？
‘ O’是什么意思，古人虽没有标点符号，但每个段落间是用‘ O’来分隔。你让考生阐发这标点符号‘ O’是什么意思？
就是这样的题目，竟也有考生机智地答道‘圣贤立言之先，得天象也’。
反正这样的题目，与内容没啥关系了，就是脑筋急转弯，抖机灵的感觉。
不过阐发《大学》这一章，却正好难倒了章越。要是刚才在胡瑗与众考官面前没有大言不惭说了那一番话，那么这题目倒是好答，他有足够多的应试技巧来作这样的题目。
但好巧不巧的，自己刚刚说过了。
这样就犯了考场文章的大忌‘说真话’。
章越不着急着回答，先把题目看一遍放在心底。这好比高考时考作文，老师都交待你拿到卷子先将作文题目看一眼，然后边答题边想。
前面的帖经，墨义对于章越而言，简直一点不难，马上就答完了。至于最后三道大义，章越也是飞快地答完了两道。
写到这里，章越发觉自己竟是诸科明经之中答得最快的。
不过明经的题目与自己不同，他们不考大义，故而帖经墨义的内容要多一些。
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