前后对应，李慕白的说法很有可信度。
“贾宝玉梦游太虚幻境的结局是:但见荆榛遍地，狼虎同群，忽而大河阻路，黑水淌洋，又无桥梁可通……”“只听迷津内水响如雷，竟有一夜叉般怪物窜岀，直扑而来。也就是说贾宝玉陷入了艰难的境地。黑溪中木居士、灰侍 者渡他，也是修行的意思。”
“甄士隐是出家修行，贾宝玉是在世修炼。而曹家只不过是被抄家籍没财产，遣散家奴，家中人员安好，没有贾家这么 悲惨。”° /基慕白一说起来，就是头头是道。
“甄士隐解《好了歌》预示了贾家及相关人物的结局。贾家由曾为歌舞场变成了衰草枯杨蛛丝儿结满雕梁。”
“批语提示:宁、荣既败之后。潇湘馆、紫芸轩等处。歌舞场是宴饮歌舞的场所，比喻生活奢侈幸福。”“衰草枯杨与第五回《红楼梦曲？虚花悟》中的白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，连天衰草遮坟墓是一个意思。”
“绿纱今又糊在蓬窗上，批语提示:雨村等一干新荣暴发之家。先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。” “从歌词和批语提示来看，这是改朝换代的暗示。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。批语提示:甄玉、贾玉一干人。” “贾宝玉做了乞丐，说明贾家家破人亡，府第已经归了别人，贾宝玉只好去到处流浪。训有方，保不定日后作强梁，批 语提示:柳湘莲一干人。”“柳湘莲不属于训有方，做强盗的一干人肯定有贾家人。乱烘烘你方唱罢我登场，批语提示:总收古今亿兆痴人，共历 幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了 ？。”“反认他乡是故乡，批语提示:太虚幻境、青埴峰一并结住。前一句是政权更迭、改朝换代的讽刺说法，后一句是指死 亡去了太虚幻境，归隐去了青t更峰。”李慕白一口气说完，真是跟听贯口一样。
“俞平伯在《评好了歌》一文中说:《好了歌解注》与《红楼梦》不相当，不是由于偶然的，是广狭不同。”“《红楼梦》既是小说，它所反映的面是有限的，总不外乎一姓或几家的人物故事。《好了歌》则不同，它的范围很广 ，上下古今、东南西北，无所不可。”“《红楼梦》故事自然包孕其中，它不过是太仓中的一粟而已。妙在以虚神笼罩全书，如一一指实了，就反而呆了。”
“重点不同。《红楼梦》讲的是贾氏由盛而衰，末世的回光返照，衰而不复盛。”“然而《解注》的意思却不是那样，它的重点正在衰而复盛上，却不与《红楼梦》本书相抵触，因得旺气者另一家也。”“俞平伯敏锐地看出了甄士隐《好了歌解注》对结局的预示和内涵，如果还像胡适红学理解的那样。”“扌巴《红楼梦》仅仅当做一个或几个大家族盛衰的故事，那就与《好了歌解注》的预示不符。”“按照《好了歌解注》，一个家族衰亡了，另一个家族兴起了，这岂不是在说朝代更迭吗？”“如果联系到书中多次交代的末世、地陷东南、娓嫡将军林四娘的故事、通灵玉嘲讽诗白骨如山忘姓氏，无非公子与红 妆、千红一哭，万艳同悲等。”“这岂不是在说明清改朝换代的故事嘛。贾家或者曹家衰落了，他们都没有能力再复兴。而《好了歌解注》影射的是一 个王朝覆灭了，新的王朝兴起了的改朝换代。”“《红楼梦曲？红楼梦引子》:开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。”“因此上，演岀这怀金悼玉的《红楼梦》。甲戌本眉批:怀金悼玉，大有深意。怀金悼玉有何深意？ ”“《后汉书？吴汉传》:夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。”李慕白秀了一把自己的文学功底，这就是嚅瑟了，而且是赤裸裸的。
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