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第二百二十一章 两个一切(1/2)

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  教主只是一个职务,一个尊称,其本质和大主教一样,都是对某一特定区域负责人的特定称呼。

  为了使东方教区能够更贴切中国人民,能够和中国的传统文化完美的贴合,大主教改称教主,便有着其必然性和重要性。

  有鉴于东方教区当前形势的急迫性和危险性,圣约翰*庞麦臣阁下出任东方教主,从而能够力挽狂澜、拨乱反正,也是历史的必然。

  五百年必有圣人出。

  作为一个历经沧桑,从平凡走向伟大的历史创造者、改造者、人类文明的高度缔造者,历史赋予他的神圣使命,魏公公是当仁不让的。

  魏公公希望能够培养一批改革派,使得这些改革派能够认清东方教区存在的路线错误和思想错误,能够坚定不移的同错误思想和错误路线斗争到底,摆脱旧有教条主义的束缚,彻底打破天主教东方传教事业中出现的种种盲动和种种迷信。

  打破旧权威,必须要树立新权威。

  五级负责制便是要树立魏公公在东方教区的权威性。

  “一切服从东方教主,一切经过东方教主!”

  在两个“一切”的精神指导下,魏公公相信东方教区未来一定能够成为天主教腾飞的马达,也一定能够成为世界天主教运动的典范。

  伟大的人,注定是孤独的。

  魏公公不能一个人战斗,他需要战友。

  熊三拔同志是一名优秀的天主教神父,也是中国人民的老朋友利玛窦神父最忠实的学生,所以,由他接任天主教北京分堂堂主一职,是再合适不过的。

  当然,在此前数月,魏公公曾多次就天主教人事安排和郭居静、金尼阁、史泰隆等人展开亲切交谈。

  在谈到东方教区最重要的中国教区人事安排上,郭居静、金尼阁等人不约而同的推荐熊三拔同志担任北京分堂的堂主。

  理由有三点。

  一是熊三拔同志尚年轻,今年才52岁。

  这个年纪出任中国教区相当于省教长一职的北京堂主,无疑是合适的,也是能胜任的。

  二是熊三拔同志是利玛窦神父的好学生,在中国教区包括在华耶稣会都有一定的威望,可以有效压制北京分堂的反对意见。

  三是对熊三拔同志的任用可以向耶稣会释放一个明确信号,那就是新任东方主教对于亲华派、融华派是大力重用的。如此一来,一直受到龙华民压制的利玛窦系神职人员必定会热烈拥护东方教主。

  魏公公采纳了郭居静他们的意见,这一次亲自来到南堂也是考验熊三拔。

  拿下傅汛讯,是为熊三拔正式执堂北京分堂铺路;澳门汇银这件事则是对熊三拔同志忠诚度的考验。

  事实证明,熊三拔同志经受住了组织的考验,在大是大非这一块,熊三拔是值得信任的。

  按照天主教的制度,神父主教在接受任命时,一般都要半跪接受大主教的洗礼。

  新任的东方教主显然不愿意采纳西式洗礼法,所以,在他的要求下,熊三拔同志笔直挺立,竖起右臂,连呼三声“忠诚”,如此,便算是正式受命北京分堂堂主了。
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