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第一百二十五章待朕成为无敌至尊(2/2)

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  【30岁,你的目光不再局限于现在,你开始从上古燧人氏开始,直到两千余年的未来,逐一回顾无数圣贤的生平事迹。每一个圣贤都是最佳的个人研究样本,也是最佳的社会研究样本,每一段关于个人的故事,都是对于人性的探讨,每一段关于社会的历史,都是对于人道的揭示。由于你的本体是低配大罗金仙,对于时间法则时间长河略有研究,因此你的人道之剑逐渐贯穿了过去未来,犹如老子的人道之剑,覆盖了华夏上下五千年!】

  【40岁,你对于人道的研究,已经达到了你的极限,你关于人道的全部知识,全都已经化做了天人之剑的资粮,你开始研究天道。你首先根据九年义务教育中的课程,对天道的基础运转规律进行了感悟。你知道太阳为什么会发光,你知道大海为什么会出现潮汐,你知道云层为什么会释放闪电,你知道火山为什么会喷发岩浆,你知道种子为什么会生根发芽,你知道食物为什么会腐烂变质……你知道的每一条自然规律,都会让你对于天道的理解增加一分,让你的天人之剑增强一分!】

  【50岁,秦始皇以大秦帝国的江山社稷为剑柄,以大秦帝国的山川河泽为剑脊,以大秦帝国的天道运势为剑刃,铸造了一把天子之剑。然而天人剑阵本就蕴含着超越破碎虚空的微弱奥义,经过大秦帝国无数强者无数理念的滋养,如今已经超出了剑道大秦世界的上限,嬴政的天子之剑最终败给了天人剑阵。嬴政觉得大秦帝国的百万精锐,在天人剑阵面前不堪一击,大秦帝国看似如日中天,实则并非稳固如山,如果遇到至高强者袭击,大秦帝国便会顷刻覆灭。嬴政把皇位传给了公子扶苏,然后就破碎虚空白日飞升,秦始皇临走之前留下了一句话——待朕成为无敌至尊,朕还会再回来的!】

  【51岁,你原本担心扶苏的儒家理念,与秦国的法家思想产生冲突,但没过多久你就发现你想多了。荀子的大徒弟韩非,乃是秦始皇非常推崇的法家圣贤,荀子的二徒弟李斯,乃是大秦帝国的丞相,荀子的三徒弟,也就是你,制作的无字天书,列为大秦第一镇国之宝,地位还在传国玉玺之上,这在天下儒生的眼中,就是非常明显的政治风向标。扶苏的老师淳于越,乃是秦始皇专门为扶苏精挑细选的引导者,而淳于越就是因为推崇荀子的内圣外王,认可韩非李斯青出于蓝,才能得到秦始皇的青睐。扶苏的儒家思想,根源就是荀子的内圣外王,也就是儒皮法骨,与秦国的法家思想契合度极高。扶苏仅仅只是在儒家仁义思想的主导下,对于秦国的法律条文进行了修改,把严苛峻法变成了小惩大诫!】

  【52岁,嬴政主张的法家思想,与扶苏主张的儒家思想,两者并不存在本质冲突,某种意义上来说反倒形成了互补。地球人都知道嬴政与扶苏的政治理念不合,你很想知道其中的真相,因此你决定把此事作为典型案例分析!】

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