所以这个学子认为，分封王权给卿大夫才是各国诸侯的正途，因为这样能够使一个国家走向霸主之道。
但他的话刚刚说完，就有人立刻站起来反驳。
这个反驳的人看上去有点老，至少在李然的眼中，按照他的意识，这个人至少应该算作老头儿，但见其鬓须皆白，还不算老头？
显然，老头儿对方才公子的论点表示不满：
“王权分封，诸卿凌贵，公室势微，尔言晋文公霸天下，岂不见今日晋国公室之威仪自其先君悼公之后便日渐失势，而今更是六卿霸权？何复当日文公霸主之势？”
“倒是今日之楚，本蛮夷也，仅以熊蛮之风，历文王，成王，穆王之变，至庄王而兴，称霸中原。而今之晋，又岂非楚之敌手乎？由见公室之权，君主之系也。”
不少人听到这话，皆是大叫一声“彩”。
而听完老者之言，李然心中也是顿时一片了然。
如今的楚文化对于普通人的煽动性不容忽视，甚至可以说十分具有渲染力。
楚国，亦是大国，且与晋国不同的是，国家上下所有权力都集中在君主的手中，且历代如此。所以他举此反例，就是表明君主的权力，还是要握在君主的手中。
在场的学子听到他这话，自然是大声叫“彩”，连连点头，因为事实的确如此。
由于晋国经过数百年的土地分封，国君早已没了他先祖那般的底子。如今大权旁落，整个晋国俨然被国内的六卿把持着，公室势微渐衰，可谓已是外强中干，早已不复当年之况。
反观楚国，因为君权始终握在历任楚王之手，年复一年，终于走到了今天能与晋国平分中原霸权的地步。
因此，孰强孰弱，岂非一目了然？
但那名年轻学者，却依然是不服，但听其依然是言道：
“君弱而国强，此晋之道也！老先生唯独只见其君势衰，却不见其先君悼公亦可赖六卿之势而复霸中原？老先生莫不是老眼昏花？先君悼公复霸之事实，又岂能视而不见？”
要说起来，这话倒也不错，晋悼公所领导下的晋国，经“萧鱼之盟”后，弱楚而收郑，确实是有复霸之实。
但很显然，那老先生还是更有这想法：
“呵呵！你这竖子！只知其一却不知其二。且不论悼公之兴，不过数年的光景。你又可知悼公之兴，实为其先君厉公杀三郤正卿而致公室复振！…而悼公即位初年，又推行新政，整饬栾氏一族，乃至君威复得，此不正可说明国势确是系于君身？”
......
听到这里，李然也算是彻底明白了今日集会的论点所在。
那就是分封制与君权之间的论辩。
赞成分封制的，以此乃周礼为由，周天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，一层一层的分下去，自古以来便是如此，天道使然。
赞成君权的，是以权利专断而可使上令下行，朝闻夕达，提高国家的办事效率。并再以而今的周王室为反面教材，天下人只知诸侯国，孰知周天子？
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