‘人越是清晰地认识真和善，就越能自由地接受真和善，只有人在不知道什么更加真或善时，他才抱有一种无所谓的态度。’
这是笛卡尔在另外一本书上写的，波莫纳想起了西弗勒斯挨了她一巴掌后那种无所谓的态度，这行为很显然是不符合笛卡尔标准的“自由意志”。
有很多人谴责自由意志，认为正是因为人的自由意志导致了犯罪。
笛卡尔则认为，如果一切都是假的、虚幻的，也就没有了来自外部的力量迫使我们屈从，“我思，故我在”，所以意志要么是自由的，要么是不复存在的。无比清晰的理智伴随着强烈的倾向性的意志，也就是“越是清晰地认识真和善，越是接受真和善”。
她并不责怪他嗅她身上沐浴露气味的无礼举动，他很年轻，等他过了三十岁后就不会这样了。他十几岁的时候还骑过飞天扫帚给莉莉看呢，现在的他还会那么干么？
当人做决定的时候，往往会权衡多项选择，激情会借助它诱发的欲望让人有所行动，就像弗洛伊德说的拉马车的马，自我会控制缰绳，让马跑到其中一条路上，如果信马由缰地让它像怎么跑就怎么跑……如果将人类的眼睛蒙上，让他自己“笔直”地行走，他最后不会走直线，大脑会根据眼睛得到的信息矫正，得不到外界的信息，大脑就无法有效地控制行走的方向，最终人会走出一个圆弧，因此在漆黑或大雾笼罩的荒野行走会“原地打转”。
行军蚁是没有视力的，通常由一只蚂蚁领头，留下分泌物让其他行军蚁跟随，一旦领头的行军蚁和人类一样原地打转，就会陷入“死亡漩涡”，整个蚁群都会不停地转圈，直至死亡。
如果只是制造阴尸还没那么困难，反正只是一种重复动作，只需要足够的时间就能召唤出一只阴尸军团。
难的是如何让这些没有灵魂的阴尸如军团一样行动，以格林德沃的控制力，可以让已死的小麒麟像活的一样，没有丝毫僵硬的感觉。
保罗操控着巨怪们，那些巨怪其实还是活着的，带上头盔后他们还会按照本能作战。
在阿不思所看的《诗翁彼豆故事集》里有一副插画，讲述的复活石的故事，这本书出版很多次了，插画也不同，有的还是的彩色。
那本书插画中的死神像操控提线木偶一样，将老二的灵魂带走。贤者之石是无法创造出灵魂的，只是完美的身体，而没有灵魂，当然也没听说过它可以让死人复活……
“卡兹、卡兹。”
波莫纳顺着声音看了过去，发现是费力维在吃她刚做好的鸡肉派。
“好吃。”费力维赞赏着“这一盘我能都带走吗？”
“你一个人吃那么多吗？”波莫纳问。
“当然不，我们那么多人。”费力维说。
波莫纳想起来了，费力维整个暑假都在处理上一个学年对城堡造成的破坏、研究学校的防御魔法对摄魂怪的驱逐原理、还有那些巨怪头盔。
有没有放假对他来说毫无意义，他也不会亲自改作业，总有“得意弟子”代劳。
波莫纳想起了自己以前替费力维改作业的“美好时光”，从那以后她就发誓不再受这份罪了。
“拿去吧，我再做一些。”波莫纳说。
“你做那么多信封派干什么？”费力维随口说。
“送人的。”波莫纳说。
幸好费力维也不是那么想要答案，他将装着信封派的盘子漂浮着，离开了厨房。
接着波莫纳又有了新主意，她差遣了一个家养小精灵，去把兰多姆找来。
她对一个空盆用了清水如泉，然后又用上了冰冻咒，用冰水和面会让酥皮的口感更好。据说这是从宫里流传出来的做法，现在是礼堂鸡肉派的标准流程，但也没人说是哪个宫，是白宫还是白金汉宫。
也许她可以“顺便”调查一下。