古希腊人在举行宴会前会宰杀牲口用于献祭，奥德修斯与雅典娜所幻化的门托尔来到皮洛斯时，居民们正在海滩上献祭一头全身纯黑的牯牛，献给黑发的震地神。
割喉被认为是一种最高级的牺牲方式，掌管祭祀的人必须十分注意牺牲动物头部的干净和完整，不能有任何看得见的污渍和残缺，仪式正式开始时，有人会用火为祭品燎毛，主祭上前割断牲畜的喉咙，有意将血向天和地两个方向喷射。
这个过程或许看起来有些残忍，却被古希腊人认为是区分文明和野蛮的界限，提醒着人们：一个贡献牺牲品的民族，自己肯定不会愿意成为动物。
阿伽门农却献祭了自己的女儿，尽管参与献祭的人们多半不会举办宴会，更遑论将她像献祭给波赛冬的牯牛般分吃了。
当乔治安娜再次看到梅里爵士时，不知道为什么想起来雅克塔，还有曾经住在附近屠夫豪宅里的小威廉皮特，当时他戴着假胡子。
“请坐吧。”梅里爵士指着沙发说，茶几上放着一个英式茶壶。
她现在能辨识出它们来了，谁让她是“塞弗尔夫人”。
“请直接跟我说，你想说什么吧。”乔治安娜说“我不能在这里呆太久的。”
梅里爵士将烟叶放在烟斗里，吸了两口后才说起一个故事。
航海的风险很高，1595年4月，一支舰队从阿姆斯特丹出发，总计4艘船，合计240名船员，但是到1597年8月回来时，只剩下87人。
尽管那时对亚洲的航线已经很熟悉了，却还是会遇到无法预见的情况。
有一个名叫雅各布·范·聂克的荷兰航海家，1601年他率领的舰队在南海遭遇了风暴，侥幸没有沉船，这时遇到了一伙米商，在他们的指点下来到了澳门。
那时的澳门还是个西班牙式的城市，山上矗立着一座葡萄牙式教堂，此时荷兰独立战争已经爆发。
但范·聂克的船急需维修，船上也需要补给，于是他派遣了7名水手登陆上岸查探情况。
没想到这一去，水手们就音讯全无，他等了一天没有任何消息，便换了个登陆地，又派了14个人上岸，结果和第一批水手一模一样。
21个水手上岸失踪，任何一个指挥官都不会善罢甘休，可是范·聂克却想要找当时统治澳门的明朝官员讨要说法。然而他一直找不到官方渠道和明朝官员交流，最后只能抛弃这21名船员离开了，他的航海日志中记录了这件事，并认为这种没有任何警告的情况下蓄意监禁他的手下是非常野蛮的。
等他的船离开后半年，雅各布·范·黑姆斯克的船来到亚洲“贸易”，在爪哇附近他遇到了一艘葡萄牙商船，他所驾驶的圣凯瑟琳娜号是盖伦帆船，比克拉克舰要快得多，于是就将其“捕获”了。
除了发现海量的瓷器、丝绸之外，范黑姆斯克还在船上找到一份文件，是澳门总督向印度果阿总督上报的，信里详细记述了范聂克1601年来澳门的经过。
原来水手们上岸后，立刻被葡萄牙人给抓住了，葡萄牙人宣称这里是教皇子午线所划分的葡萄牙人探索区，并且还是“契丹”给葡萄牙人的亚洲居留地，没有给荷兰人登陆的权力。
这些荷兰人被关进了澳门，明朝官员闻讯来的时候，葡萄牙人说这些荷兰人是海盗，接着就将17具已经被绞死的水手尸体摆在了明朝官员的面前。
本章节尚未完结,共2页当前第1页,请点击下一页继续阅读------>>>