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1962 趋同和分裂(1/2)

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  在肖乐天的前世21世纪,人类已经很难体会师生关系究竟有多重要了,在那个时代教育变成了国家的义务,而民众得到教育也没有什么感恩的心反而觉得天经地义。

  这其实就是一种饱汉子不知饿汉子饥的心理,身在福中不知福也许是人类的通病。

  当肖乐天穿越到晚清这个时代,当他亲眼看见十九世纪末的教育水平之后,他对师生关系完全来了一个180度大逆转。

  知识就是改变命运的唯一途径,所谓的师傅,其实就是另一种意义上的父亲,亲爹给了你这条生命,而师傅则能给你事业上的生命。

  没有师傅,你就不可能进入那个人上人的世界,你不可能当官,你也不可能成为巨商,你更不可能成为什么军事家、政治家、改革家。

  一个连识字都不会的人,注定了就是炮灰!

  在这个时代,没有什么义务教育,所有人想要打开更高层次的大门,那就得主动学习,而且是求着有本事的人去教你。

  完全没有21世纪老师求着学生多学一点的戏码,在这个时代你想学真东西,过来磕头喊我当爹,这才有可能教一教你。

  没有义务教育的时代,没人愿意白给你知识的。你说你不会写自己名字?哪关我什么事儿!你不会算数找不到轻松的算账活计,那又怎么了?你饿死关我什么事儿?

  在古代,知识是完全可以束之高阁并被锁起来的,你想学可惜没人有义务教你。话虽然很糙很难听,但是这就是人世间的至理名言。

  套一句后世的话‘这世界上的人不都是你爹妈,人们没义务都对你好!’残酷吗?这就是生活。

  从蜜罐子里走出的来的现代人,好像早就忘记了什么叫珍惜。

  但是在生活极其艰难的晚清,人们却会紧紧抓住任何一丝可以改变命运的机会。

  厌学在晚清这个时代是不存在的,因为厌学的人根本就没有机会上学,他们完全和知识脱离了关系,注定一生都要当睁眼瞎的。

  而那些抓住教育机会的人,则会对师傅感人戴德,所以也就有了天地君亲师这样的排序,师傅完全是哪个时代中国人的社会关系中最重要的一环。

  按照中国古代的法律,师傅和徒弟之间的关系是受到法律保护的,一日为师终生为父可不仅仅是一句说辞。

  弟子按照法律和民间道德传统,是拥有继承师傅家产的权力的,只不过排序要在儿女亲人之后。

  也就是说如果师傅家里没有至亲了,那么披麻戴孝的徒弟继承家产那是一点问题都没有的。

  而徒弟对师傅也有尽孝的义务,师傅老了真要到你徒弟家住几年去,你还就得养着。哪怕师傅不去你家住,每年的节日徒弟也得有节礼孝敬,师傅家揭不开锅了,你也得掏银子养着师傅。

  这种密切的关系下,师徒之间的感情是非常浓厚的,他们更像是一个利益共同体,而不仅仅是普通的雇佣关系。

  项英是从儒家那个价值体系里走出来的,虽然半路改了西学,但是忠孝礼义廉耻这些儒家的道德他没有丢。
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