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第1438章:来历的秘密(中)(1/2)

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  杨怀仁坦然道,“大师有话便说吧。”

  大和尚故意小声道,“就说王爷方才说的西方极乐世界之事,当初小僧就听圆浑大师和河源先生聊起过。

  圆浑大师是相信有西方极乐世界的,在佛教中把世界分成了三界,第一界是欲界。

  **食欲二欲强有情所住之处,名为欲界。上自六欲天为始,中自人界之四大洲,下至八大地狱是也。

  俱舍论八曰:‘地狱等四及六欲界,并器世间,是名欲界。’

  又曰:‘欲所属界,说名欲界。’俱舍光记三曰:‘欲界欲胜故但言欲。’

  第二界是色界。

  色即色质,谓虽离欲界秽恶之色,而有清净之色,始从初禅梵天,终至阿迦腻吒天,凡有一十八天,并无女形,亦无欲染,皆是化生,尚有色质,故名色界。

  梵语阿迦腻吒,华言质碍究竟。

  一十八天者,梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。

  第三界是无色界。

  谓但有心识而无色质也。始从空处,终至非非想处,凡有四天。但有受想行识四心,而无形质,故名无色界。

  四天者,空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天也。”

  杨怀仁听迷糊了,还以为大和尚想说什么天界人界鬼界之类的东西呢,原来是他想简单了。

  大和尚也从杨怀仁的表情里看出来他不懂这些,便用简单的语言解释道,“三界并不是界定地域的世界,而是业力的划分。

  从小僧接受的东西来说,简单说就是人生就是一场修行,下一生又会因为这一生的修行而有相应的业报。

  世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。

  六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。

  但河源先生说了一番我们都听不懂的话,也说西方极乐世界是不存在的,三界之说说的是一种精神层次,六道则是则是对精神层次解说的一种表象解读,是唯心的,而不是唯物的。

  河源先生和王爷说起这件事,似乎又同工之秒,小僧虽然不信,但见你们说的如此笃定,又不觉得你们是信口胡说。

  所以现在小僧越来越觉得,不论是河源先生还是王爷此生的修行,都已经超出了三界六道,小僧也不懂这是为何。”

  这下杨怀仁懂了,“大师的意思,是说我跳出三界外,不在五行中吗?哈哈,这下新鲜了。

  三界六道,我也不懂这些,但我可以肯定你们所说的西方极乐世界是不存在的。

  从大宋往西走,会是一片荒漠,过了荒漠,还有两片陆地和一片地中被夹着的大海。

  南边的那一片大部分上生活的人类,皮肤是黑的,还处于原始状态之中,而北边的那一片大路上生活的人类,皮肤是白的,头发是黄色的,已经有了文明。

  只是现在这个时间,另一个叫做基督教的宗教几乎统治了整片大陆,宗教的权力甚至超过了王权的存在。

  他们的教义虽然和佛教有所不同,但大致上其实还是类似的,也是劝人向善的,只不过说法不同而已。
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