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第五百九十一章:圣君在世(1/3)

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  弘治皇帝说罢,重新坐下。

  左右四顾,道:“既如此,那么考生的策论题,统统念出来,让众卿公评,不过要念得快一些才快,快快念过之后,将试卷传阅下去,让诸卿都看看,也没什么不可。”

  萧敬躬身:“奴婢遵旨。”

  杨廷和这一次算是豁出去了。

  现在的他,想做一个直臣,既然自己的形象,已经再难使自己维持清流的体面,继而图谋未来有远大的前程。

  那么索性,破罐子破摔,走一个执拗的反抗者。

  至今那李东阳和谢迁二人,所投来的严厉目光,他一副视而不见的模样,仿佛,这些都无关系。

  萧敬取了第一份试卷,开始诵读了起来。

  这是一个叫刘让的考生所书,用的乃是寻常的套路:“臣问昔在唐虞,画像而民不犯,又有尧舜,修河治水以悦民,于是民心所向,及至三千年,无不称其为大贤,而今陛下策问民意,此正合孔孟之道,民者,国之本也……”

  萧敬念了一通,众人听的昏昏欲睡。

  这文章,也不是说不好,你看人家引经据典,就很精准,谁最得民心呢,太近的人不好,比如太祖高皇帝,比如文皇帝,这马屁的嫌疑太明显,贡生是啥,是清流啊,怎么能如此逢迎呢。

  可历朝历代的皇帝拎出来,也不好,你夸唐太宗,夸宋太祖,这啥意思,大明就没有为百姓所爱戴的明君吗?

  所以这引经据典,是需要琢磨的,刘让很专业,他拎出了唐虞、尧舜,这几个人,都是三皇五帝时期的圣君啊,他们的历史记录,早已模糊了,到底是什么样子,鬼知道。可至少,孔圣人很推崇他们,认为他们是仁君的典范。

  所以,想要得民心,得民意,将他们挑出来,宣扬他们的功绩以及他们的仁政,这是准不会错的。

  毕竟,大明天子,总不可能吃这三皇五帝的醋吧。

  许多人纷纷点头,这策论还算严谨,不错,看来这位刘让,还是有几分本事的,可谓处心积虑。

  其中不少观点,可谓老成持重。

  接下来,是个叫朱韬的贡生,萧敬念道:“尧舜之时,天下大治,而百姓……”

  好吧,又是尧舜……

  显然,朱韬也很专业……

  再之后,是个叫刘胜的贡生,萧敬念道:“圣人曰:皇帝尧舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤,因而,圣人崇礼,礼者,上下尊卑也,天下百姓……”

  还是尧舜。

  此时的作文,讲究的就是引经据典,先从引经据典切入进文章。

  而要讲到亲民爱民,他朝天子写了不妥,本朝天子说了也不妥,不以尧舜切题,还能找谁,难道还能找方继藩不成?

  不过……对于这样的文体,大家已经习惯了。倒也不觉得什么不同寻常。

  只是觉得有些闷罢了。

  这策论,一个个念出来。

  等到了西山众贡生的时候,文风却是一改,这些人,确实是作策论的小能手,这策论可谓是丝丝合缝,密不透风,有理有据。
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