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李自成带着亲兵，亲自去金山卫考察，将船厂的地址确定下来。
金山卫堡几乎就是一座小城，周长十二里，城墙高达三丈三尺，底座厚达两丈，城内名义上有一卫之兵，实际上只有不足两千士兵，原本是抵御沿海地区的倭寇，倭寇被歼灭后，金山卫并没有裁撤，而是保留下来，但金山卫的作用大大降低了。
堡内都是大明的军户，随着弘光朝廷的覆灭，士兵们人心不安，已经有上百士兵逃离了卫堡。
李自成来到金山卫之后，解除了所有士兵的武装，从中挑选了会水、会船的五百余人，预备加入南海舰队，其余的军户，解籍为民，连同他们的家眷，全部迁移至北面黄浦江畔的朱泾，由地方官府提供土地，协助建造房屋。
金山卫内原本的房屋，将留给造船厂的工人。
五百士兵现在不用登船，暂时是金山卫的护卫，等到曹建的船队到达之后，将成为造船厂的青壮劳工，负责平整土地、修建码头等外围事项。
金山卫堡做为船厂，最大的便利，是距离海岸线很近，船厂的工人们晚上可以回堡内与家眷团聚，也因为这个原因，造船厂被李自成命名为“松江金山造船厂”。
按照李自成的计划，松江金山造船厂以建造战舰为主，在间隙期也可以建造商船，避免工人、船坞空闲，造成不必要的损失。
许王家、周顺分别向李自成推荐了来自意大利的传教士卫匡国、艾儒略，以及弘光朝廷的兵科给事中陈子龙。
李自成亲自考问，卫匡国、艾儒略两人长于天文学，而陈子龙对科学只是识得皮毛，与李自成期望的纺织、造船技术，几乎不沾边，倒是与航海有一定的关系。
没办法，先凑合着用吧!华夏要大规模兴办高等教育，一时半会缺少教员，只能依赖这些西洋的传教士了。
来自西洋各国的传教士，除了是虔诚的教徒，还身怀这个时代最先进的科技学识，他们来到大明、华夏的土地上，渴望传扬宗教，与李自成“用天主教改造华夏、阻击西南部的恐怖教”的宗旨，在根本上是一致的，完全可以发挥这些传教士的长处，榨取他们身上的积级价值。
李自成让卫匡国出任松江纺织学院的校长，陈子龙暂时为副校长，艾儒略则是天文学方面的负责人。
凭着这三个人，根本无法负担起整个学院，李自成预备回京之后，从西宁、兰州高学毕业的学子中，派出几名教员。
此外，曹建将常驻松江的金山船厂，只要时间允许，可以去松江纺织学院兼任客座教员，专门讲解造船方面的知识，为华夏培养新的造船人才。
为了激发卫匡国、艾儒略两人的工作热情，李自成允许他们在学院内部传播天主教；松江城内，也会兴建一些天主教堂，向普通百姓传播天主的福音，只要行为不是太过激，地方官府都会积级配合他们。
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