大汉振旅之礼，是根据周代春秋古礼加以改造的，可以追溯到周武王伐殷返回宗周告庙，无非是献俘授馘，饮至大赏四个步骤。
大部队留在城外，只任弘带着曲长屯长们，伴着凯歌入长安城，接受民众夹道欢迎，前往高庙。
高庙位于香室街北，左冯翊府之东，作为“太祖高皇帝”之庙，是城内比未央宫还重要的建筑。
也只有身为皇帝的刘病已能进去拜谒，赞飨曰：“嗣曾孙皇帝敬再拜。”然后告诉刘邦今日大汉又打了大胜仗，小子我送几个脑袋来给你尝尝鲜。
不过就任弘揣测，刘邦若是活着，多半会对长腿胡妇和葡萄酒更感兴趣。
最先送进庙里的是俘虏，然后是悬挂右谷蠡王先贤掸首级的白旂，和悬挂泥靡、乌禅幕须、蒲阴王、卢屠王之首的赤旂。
至于任弘等人，则要在庙门处行饮至礼，伴着太乐、上林乐府数百名乐工开始奏响的横门鼓吹，音乐响了起来，刘病已挑的凯歌是《出车》的一段。
“王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄！”
听上去十分正常，也很应景，但这是刘病已留的小心思。他受过系统的《诗》教育，入宫数月来闲着无事也加深了自己的五经素养，知道赋诗言志，有时候真正的含义不在说出来的部分，而在同诗之中，未言的那部分。他真正想对任弘说的是：
“未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降！”
这简直是赤裸裸的表白了，刘病已觉得，西安侯一定听得懂自己心声。
然而刘病已被任弘在家时好学的外表欺骗了，任弘做事目的性太强，一门心思投在钻研《左传》上，对同是他老师河间太傅贯长卿所授的《毛诗》只粗通而已，根本不上心。若是有人直接将词唱出来还好，只听曲调的话，他根本分辨不出来这是哪首。
再加上杨恽因其父之丧未参加仪式，任弘还能问旁边的韩敢当、赵汉儿不成？
刘病已相当于给瞎子抛媚眼。
反倒是大将军身边的田延年真听懂了，在霍光耳边微笑低语，霍光则默默点头，却没当回事——长安是个人都知道西安侯与皇帝微时是好友，二人还能真装陌生人不成？
除了刘病已花心思传递的诗中之意外，接下来整个过程都是一板一眼地按照剧本走，根本不存在私人谈话的空间。
就比如刘病已与任弘说的第一句话，便是饮至时举樽念着台词，对韩增和任弘道：“今大获而归，蒲类、强弩二将军之力也夫！”
强弩将军韩增要答：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉？”
任弘也不能乱说话，只能对曰：“天子之诏也，大将军所命也，克之制也，士用命也，弘何力之有焉?”
这就是大半天里二人唯一对话，其余时间只能用眼神交流。
直到高庙的数军实与策勋等仪式完毕，到了下午时分，天子改在未央宫前殿举行大朝会。随着公卿、将、大夫、百官各陪坐定，蛮、貊、胡、羌朝贡毕，又见宗室诸侯，众人依次上前，殿称万岁。
眼看天色都快黑了，连属郡计吏都已完成了觐见，才庭中举起燎火，令太官赐食酒，西入东出，伴着群臣觥筹交错，气氛才从肃穆变得稍稍轻快起来。
这时候，刘病已才能以自己的自由意志，找个了由头，大声问任弘道：
“振旅之时，西安侯及将士皆高呼‘将军三箭定天山，壮士长歌入汉关’，不知是何缘由？”
……
殿上群臣也想问这茬呢，却见任弘一笑，起身道：“敢告于陛下，这却是蒲类将军在石漆河一战中的事迹。”
“臣从乌孙赶往右地，迟了数日，错过了此战，只事后听蒲类军中士卒说，时匈奴右贤王、右谷蠡王将十余万众，围我军四万骑，又令骁骑上百来挑战，皆射雕者也，大呼：‘斗来’！”
“而蒲类将军谈笑之间不以为然，待射雕者近至数百步内，便亲操大黄弩射之！”
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