“但粮食之所以宝贵，因其饱人饥；
布帛之所以宝贵，以其御民寒；
钢铁之所以宝贵，以其能制造工具和武器；
人之所以宝贵，是因为他们能治国安民。
目前，齐之南阳遭到楚军进犯；
高邑受赵的攻打；
聊城被十万燕军围困；
秦军也要趁火打劫，可说是已面临灭亡之险，请问先生将以什么办法退敌？”
“诡辩术”在作战中用不上，田巴只得推辞：
“那是将相们的职责，我一介书生管不着！”
鲁仲连这时可要撇着嘴笑了：
“那驴虽是畜中下品，还可以给你代脚步、驮粮柴、拉梨耠。
先生自称‘名士’居人中上品，还是王之宗室。
在国难当头、民不聊生之际却束手无策，拿不出任何拯救的办法。
尽不了一点儿心力，连一条驴的作用都起不了，何必还腆着脸摇唇鼓舌充能人？”
田巴被一个小孩子损了一顿，方寸大乱，顾不得发动进攻，先急于给自己争脸面：
“伐木则抡斧、过河须乘船，物不同，各有其用。
我虽不能临战破敌，作为一个学者，却可以‘辩是非’、‘明道理’、‘解疑惑’、‘教愚民’，怎说无用？”
鲁仲连本想损他一顿给师傅找回面子出了气就收兵，怎奈他还要挣扎不肯服输，不禁哈哈大笑：
“小子已经领教过了，先生之‘辩是非’乃混淆黑白；
‘明道理’则白马非马；
要说‘解疑惑’更是以驴为马；如此教下去，您的‘教愚人’是把明白人都教糊涂。
我建议您还是先调整一下自己认识世界的标准吧。”
田巴让他挖苦得急眼了，大拍桌子：
“小子太张狂了！胆敢蔑视我们‘坚白’学派？”
鲁仲连收敛笑容也绷起脸：
“小子初入学途，无才无德，怎敢妄议各派的长短高低？
但从先生的言谈中可知，阁下一派，逞口舌之能，喧嚣于市，哗众取宠为有余；
应国计民生之需则无用！
古代圣人说：
厅堂中有垃圾，就先别忙着铲除院子里的草；
在短兵相接的近搏中，就不能分心提防远处射来的箭，这是因为事情有轻重缓急。
太平年代，可以用你们的‘胡辩’消闲取乐，不失为一种解闷的手段；
国家面临危难，你们却还沉湎于语言游戏。
就算‘才能’再高，上不能安国、下不能治民，又何济于世？
无国，则无家；无家，自己又何处存身？
一个既不能保国家，又不能保自己的‘学派’凭什么让我重视？
凭什么让世人重视？
今天听了先生的教诲，才知道你们这些所谓的‘名人’，不过是一群呷呷乱叫的鸭子。
小子很以同你斗口舌为耻，对不起，告辞！”
在鲁仲连犀利的攻击下，田巴脸红脖子粗地只能“张口结舌”、“目瞪口呆”，徐劫得意地问他：
“怎么样？称得上‘千里驹’吗？”
田巴一声长叹：
“岂止‘千里驹’，简直就是飞兔！”
鲁仲连从此扬名，十五岁便周游列国，一边继续求学，一边结交豪侠之士。
所到之处，扶弱抑强、济困救危，为人排忧解难，惟不肯入朝做官。
多少权贵倾慕其名，以礼相待而难得一见。
但与“墨家”关系密切，受其影响，也往往是飘然而至，又倏尔而逝，给人一种“神龙见首不见尾”的神秘感。
他唯一的“阔”朋友便是信陵君，也只有在信陵府，他才能既“见首”又“见尾”地呆上一段时间。
他之所以要走，并不是瞧不起孟尝君。
其实能让他钦佩的天下“权贵”也只有这“二君”，但他确实有急事。